玉牌除了較為人知的子岡牌以外，「太公牌」說多不多，偶而還是能看得到幾件。太公牌常見樣式如子岡牌，正面是字體，背面是花草圖案或是「福」字、「壽」字。字體部分大多是四字或五字，四字的有兩種寫「姜太公在」或「太公在此」；五字的就一種寫「姜太公在此」。另外也有「姜太公神位在此」之類的牌子，或是將這些字分別刻在兩面。
玉石類材質太公牌除和闐玉之外還有岫岩玉、翠玉等。我見過的太公牌都是工藝較粗的，印象中沒看過質地良好、工藝精美的太公牌，可能是我沒特別留意去找。我這件太公牌就是工藝粗糙的那種，圖案的那面還有兩對象穿孔，我認為這件應是帶板改件，一片素帶板從中切成兩件改雕，那兩個象穿孔就是帶板背面四對孔之二。
太公牌主要的用途是作為避邪之用，記憶中民間較常見的用法是在在紅紙或紅布上寫上「姜太公在此」，掛在家裡或是隨身佩著以求保平安、不要遇到陰邪之物的意思。網路上找到多篇「姜太公在此」的典故，意思都是相同的。
由於太公牌的工藝較差，像是刻意如此，應該是有特別的用途或意義。我覺得太公牌未必是做為隨身佩戴用，很可能是懸掛在屋內橫梁以作為鎮宅用，所以工藝不必講究，意思到了就可以。
下面附上我自網路上多篇相關文章剪輯來的資料：
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。
唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為「武聖」，唐肅宗封姜太公為「武成王」，宋真宗時，又封姜太公為「昭烈武成王」。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬曆年間，許仲琳創作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，並且為民間廣為信奉。
武王時，盟津之會，八百諸侯都要伐紂，武王、太公不允許，等商紂殺王子比干，又囚良臣箕子，在「卜龜不吉，風雨暴至，群公盡懼」的情況下，太公獨強勸武王伐紂，，一舉奪定天下，這就是民間傳說「姜太公在此百無禁忌」的源頭。
另一個說法：傳說姜太公封了諸神後，眾神皆大歡喜，只有他老婆掃帚星沒有如願，整日垂頭喪氣，牢騷滿腹。一日，這婦人又開始嘮叨了，姜太公不耐煩地隨口訓斥道：「一個婦道人家，整日爭名奪利，囉囉嗦嗦的，活像個窮神」。掃帚星一聽認為是被封了個「窮神」，就到處跑，到處講，得意得不得了。誰知這卻害了百姓，因為她走到哪兒，那裡就窮，因此老百姓都憎恨她。
後來有一位敢於直言的人將此事告訴了姜太公，太公一聽大驚，知道自己無意中犯了大錯，於是立即提筆寫下「姜太公在此，百無禁忌」的條幅來保護百姓免遭掃帚星帶來的厄運。從此以後，人們為了避窮神、圖吉利，就在門上、屋內貼上「姜太公在此，百無禁忌」的字條，以杜絕窮神之害，這一風俗也就這樣沿襲至今。
姜太公在此的典故大致就是如此，由來是姜子牙封神的時候，整個封神台上位置都滿了，姜子牙卻忘了給自己留個位置，最後一看，只有橫樑那個地方還有個空位。姜子牙說，我就在這待著吧！後來民間就留下了這麼一個習俗，蓋房上梁的時候，會在樑上掛太公在此的布條或紅紙，以作為安宅辟邪用。
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