陳啟賢老師上課時多次提起楊建芳老師對他的教導，好的老師真的會讓人懷念一輩子！
最近去旁聽黃翠梅老師的碩博班古玉研究課程，每週要讀好幾篇玉器學術報告，才真的體會學界非但各擁山頭，多的是不食人間煙火的蛋頭學者。所以跟對老師很重要。
我把紀念楊建芳老師和牟永抗老師的兩篇文放在一起，雖然已經不能聽到楊、牟兩位老師的教導，慶幸我還認識廖泱修老師、陳啟賢老師、黃翠梅老師可以請教(不是其他老師不優秀，而是我不認識)。
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懷念楊建芳老師
十月中到台北上課，剛好週六晚上玉翫雅集餐會宴請創會會長蔡勝雄藥師，晚上張姐開車載陳啟賢老師前往參加，我也順便搭便車。
車上陳老師聊到眾志出版社即將出版的新書，還說要趕緊寫序，儘快發行，將書拿給楊建芳老師看，楊老師看到書一定會很高興。
我就問：「不請楊老師寫序嗎？」
陳老師說：「楊老師年紀大了，已經臥床一段時間了，沒辦法寫。」
陳啟賢老師創立「眾志美術出版社」，發行的古玉書籍受到市場肯定，二手書價比發行價格還高。陳老師印行這些古玉書籍不是為了牟利，純粹是要發揚楊建芳老師的學術理念並推廣古玉研究。陳老師也特別重視「楊建芳師生古玉研究會」這個頭銜，和大陸「文物出版社」談合作時，為了書籍能不能冠上「楊建芳師生古玉研究會系列叢書」這個名稱，甚至寧可放棄合作。可見陳老師對於楊建芳老師的傳承有多麼重視！
我以前看一些學術文章，往往不能體會學者的研究思路，直到上了廖泱修老師的課，才學習到研究古玉的方法。今年再跟著陳啟賢老師學習，才知道陳老師對玉礦、紋飾都有非常深厚的研究，基礎紮實，微痕研究可說是厚積薄發的成果。雖然我沒有上過楊建芳老師的課，廖、陳兩位老師都是師承楊建芳老師，從廖、陳兩位老師古玉研究的態度，可以想像楊建芳老師必然是一位治學嚴謹學者。
我對楊建芳老師最深刻的印象，還是看了「龍紋、渦紋、穀紋、蒲紋、乳丁紋、東周玉器主要紋飾的演變及定名」這篇文章。現實的講，我也不是學術派，我重視的文章不是只討論圖騰意涵，而是要對斷代、辨偽有幫助，楊老師這篇文章堪稱代表。一篇三十年前的文章還能不斷被引述並延伸研究，可見論述的權威性！可惜不能聽楊老師親口講述一遍，否則必能更深刻瞭解紋飾演變的脈絡。
驚傳楊建芳老師已於昨天(2020/12/06)早上仙逝，哲人日已遠，典型在夙昔。特為文紀念。
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紀念牟永抗老師
今天旁聽黃翠梅老師的課，充當軍火供應商的角色，帶了許多有明顯工藝痕跡的玉器做為教材。
某姐(她交代我不要提起她的名字)帶了一組俗稱蛇皮管的電動鑽頭工具，振漢帶了鑲金鋼砂鋼絲的鋸子，讓學生實際操作，從刻玉的過程感受玉石的硬度。
這次課程要讀四篇有關玉雕工藝的學術報告，讀了黃宣佩的「良渚文化製造玉器用砣之探討」(2001)，越看越生氣，他把管鑽、桯鑽這類旋轉動力的工具痕都判定是砣痕，用以判斷良渚就有砣具，這種標新立異的說法，真是貽笑大方。
接著讀了牟永抗老師的「關於史前琢玉工藝考古學研究的一些看法」(2003)，文章裡沒有指名道姓，但明顯駁斥黃宣佩等人的論點，舉例說明一一打臉，看了真是太舒爽了！
2006年時，我和高哥、謝大哥(現任台南市文物協會總幹事)都在高雄上廖泱修老師的古玉課，那是余師母范我存女士透過謝黃扁文化基金會開辦的免費課程。那時牟老師剛好應邀到南藝大當交換學者，余師母特別邀請牟老師到高雄演講。
我和謝大哥一起去校內宿舍接牟老師夫妻，謝大哥開車，我負責陪聊天。我很想向牟老師請教玉器，可是牟老師夫妻比較關心台灣的公教、勞工薪資、福利制度等，所以到高雄的路上都是談這些，演講時牟老師才開始講他主持挖掘良渚遺址的點滴。
演講後餐聚宴請牟老師夫妻，之後還是我和謝大哥送牟老師夫妻回學校。回程時總算有機會和牟老師聊到一些玉器的問題。
在這大半天的相處過程，感受到牟老師是一位嚴謹而且正直的學者，他問的問題和他回答問題，顯得務實而且直言不諱。當時我沒讀過2003年那篇文章，現在看到，這文章還真是顯現牟老師敢言的個性！
網路上找到的牟老師這篇文章編排有點亂，但值得一看。縱使已經是17年前的文章，牟老師也已仙逝，但牟老師的真知灼見，還是經得起時間考驗！
http://www.ddhty.com/show-1918-5861-1.html
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