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琮與琮式瓶
　　根據史料以及現代考古發現，琮在漢代就已失傳！因為對照漢碑上的圖案，琮已是只知其名而不知其形(圖一)。
　　宋代金石學興起，琮依然身分未明，宋趙九成《續考古圖》卷五有一件形似琮的繪圖，因為這件沒考證出器名，所以沒寫名稱和用途(圖二、三)。而宋代「新訂三禮圖」裡「黃琮」的圖案是一個八瓣花葉的形狀(圖四)，只是宋代出現一種幾乎跟琮一模一樣的器物，這器物是個瓶子，現代學界稱為「琮瓶」或「琮式瓶」(圖五台北故宮舊藏)。
　　琮式瓶的形制外方內圓，和良渚文化多節玉琮一模一樣，唯一差別在於良渚玉琮中孔上下直通，而琮式瓶是中空而封底可以盛水，琮式瓶正是被做為花瓶之用。
　　琮怎麼會演變成琮式瓶？目前尚不得而知。一直到了清代琮式瓶流傳更廣，琮式瓶用途有花瓶、花盆、筆筒、籤筒等，質地以陶瓷器為主，而乾隆時期更是首見製作非舊琮改製的玉質琮式瓶。
　　根據台北故宮公布的玉器圖檔，有數件非前朝舊玉加裝內膽改制的琮式瓶，都是清宮舊藏。其中一件外壁紋刻八卦，器底則飾太極圖，這種是清代才開始流行的樣式，又稱為八卦瓶(圖六)。另一件翠玉琮式瓶是仿良渚多節玉琮的樣式，底部刻「乾隆年製」款(圖七)。還有兩件形似但文飾不同(圖八雕如意雲紋)或外型略有不同(圖九故宮器名寫「琮式花插」)。
　　乾隆皇對玉器的偏好，曾多次下令造辦處以玉質仿製古代器物，有仿製琮，也有仿製琮式瓶，可是乾隆也不知道這種外方內圓的器物叫做琮，認為叫「槓頭」。
　　乾隆對外方內圓這種器物的考證，除了乾隆寫的詩文有提及外，清宮舊藏有一件玉琮外壁就墨書寫著「汗玉槓頭筒一件同膽」(圖十)。乾隆最喜愛的女兒固倫和孝公主出嫁，嫁妝清單裡也有一件「青玉槓頭筒」。乾隆認為這種器物是古代車裝飾品，所以把琮稱為「槓頭」。
　　可是「槓頭」這個名稱是乾隆的考證，漢以後到乾隆以前這段時間，是怎麼稱呼琮或琮式瓶這種器物呢？
　　宋代流傳下來的紙本有琮式瓶的圖案，但是沒有名稱，所以不知道宋代如何稱呼這種器形。
　　到了明代方于魯編撰「方式墨譜」，這本介紹墨錠的書首見「琮」的圖案與名稱，只是上面寫著的名稱是「蓍草瓶」(圖十一)。
　　之後高濂「遵生八箋」該書第六牋有一章是講插花藝的「瓶花三說」，出現「龍泉蓍草大方瓶」、「青東磁小蓍草瓶」的名稱。緊接著古代花藝(插花學)經典書籍，明代張謙德「瓶花譜」、明代袁宏道「瓶史」這兩本書也都出現「蓍草瓶」這個名稱。顯見明代琮式瓶已經是常見的器型，只是明代是稱為「蓍草瓶」。
　　宋代金石學興起帶動仿古造假的風潮，由琮式瓶推測，宋代應該是沒有製作玉琮及玉琮式瓶！因為宋代並不知道真正禮器的琮是什麼樣子，而且宋代擺件玉器非常少，用玉製作一個不知其名器形的可能性太小。宋代人要仿製他們認為的禮器玉琮，也會做出三禮圖上繪的那種八方花瓣型。
　　明代同樣不知道禮器裡琮的樣子，偽造者不會仿製一種不知道名稱和用途也不受矚目的古玉。明代由於山料開採使得大型玉料來源增加，擺件玉器變多，同樣也不大可能用玉製做當時流行的蓍草瓶。畢竟蓍草瓶是實用器，以「瓶史」器具篇所述，花器最好是古銅器，其次是陶瓷器，玉質並不適合做成花瓶使用。所以縱使明代有不少玉製的瓶子，有瓷器的蓍草瓶，但也不是每種瓷器都有同款式的玉器。
　　例如「觚」這種器形器名被沒有被歷史淹沒，明朝時期認為古代銅觚是做為花瓶的最佳器物，當時的人認知觚的器名、器用與價值，玉仿銅觚才有展示把玩與收藏的市場性。因此明代製作玉質琮和琮式瓶的可能也很小。
　　清初玉料來源短缺，乾隆平定新疆之後，才有充裕的玉料供應，玉琮式瓶最可能就是從這個時期才開始出現。而仿古玉琮也是如此，都是基於乾隆對玉器的喜好，又有足夠的玉料供他揮霍，除了將許多高古玉琮加底加蓋改成文房用具(圖十二)，還用珍貴的玉料製作他所稱的「槓頭」和「槓頭瓶」。
　　雖然傳世的玉琮式瓶並不罕見，包含故宮所藏，傳世玉琮式瓶不是高古玉琮鑲底，就是有仿古做舊的跡象！民間所藏玉琮式瓶也以素器居多，雖然多數琮式瓶看起皮殼老舊，仿佛年代在清代以上，但以琮式瓶演變來看，這些玉琮式瓶的年代最早應該都只到乾隆時期而已。