這篇是我剛貼在中華古玩市集臉書社團的文章。社團有人貼翁仲，我剛剛開始玩古玉時被仿翁仲重傷過(參考之前的貼文)，所以我曾花點功夫研究。趁著假日沒事，把我的見解整理出來和大家討論。
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所謂「漢玉辟邪三寶」這個名詞其實是個騙局！
翁仲、剛卯、司南佩這三種東西被組合成漢玉三寶的時間應該很晚，因為以前未見典籍記載，可能清末民初才在民間玩家口耳相傳，一直到近代文物圖書上方出現這個詞。
非但這「三寶」的名稱出現很晚，在學界器名考證裏，剛卯和翁仲都已確認，但司南佩的名稱猶有爭議，連器名都有爭論，將這三樣東西組成「漢玉辟邪三寶」應該就是古董商人的生意手法了。
根據典籍記載和考古所得，剛卯出土數量最多，典籍記載也最明確。司南佩出土數量不多，典籍僅見司南勺，未見司南佩記載，所以學者對器名有不同意見。翁仲在典籍記載裏確有其人，不過最早的翁仲人像是銅鑄，再演變為陵墓前的石翁仲。
近代考古出土玉人被命名為翁仲的，僅有洛陽燒溝漢墓、西安南郊沙坡漢墓，江蘇廣陵王劉荊墓，共三件出土品，都是戴小冠拱手或垂手站立的侍者形狀，數量非但遠遜於剛卯，更少於司南佩。漢代出土玉器數量龐大，翁仲數量卻這麼少，怎可能是漢代流行的辟邪厭勝之物？或者漢代這類玉人跟本就不叫翁仲，只有陵墓外的石雕才是翁仲？
不是出土漢代玉人數量少，而是玉人出土最多的是玉舞人，翁仲是武將，當然不會被雕成揮動長袖的舞人。漢代考古出土被認定為厭勝之物的辟邪玉器，反而是剛卯、辟邪獸、司南佩這三種常常一起出土。
近代仿制的翁仲主要是參照「中國玉雕」這本書裏的翁仲，這本書是翻譯外國著作，原書不可考，編譯本是民國74年藝術圖書公司印行。書中圖版20的漢代玉翁仲成為仿古玉模仿的樣本，市面充斥這種造型的翁仲。可是那志良卻認為這種翁仲形制是不對的，還在雜誌發表文章駁斥。
另外陝西戰國晚期秦國領地出土數量不少的長條形片狀玉人，留偏髻蓄鬍，如同秦始皇墓兵馬俑的相貌。秦始皇是戰國晚期出生，13歲即位，39歲統一六國建立秦朝，或許這種片狀玉器反而可能是翁仲的原型吧。
圖片來源：
中國玉，許燕貞編譯，藝術圖書公司。
古玉人神仙佛卷，周南泉編著，文沛圖書公司。
陝西出土東周玉器、陝西出土漢代玉器，劉雲輝編著，文物出版社、眾志美術出版社。
漢廣陵國玉器，揚州博物館、天長市博物館編，文物出版社。
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